سلسلة تفسير أسماء الله الحسنى

الحلقة الأولى
تفسير اسم الله (الملك)

الحمد لله وكفى وسلامًا على عباده الذين اصطفى لا سيما النبي المصطفى وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد:

نواصل عبر هذه السلسله تفسير اسماء الله الحسنى ونبدا اليوم باسم الله (الملك)

بادئ ذي بدء فان العلم باسماء الله الحسنى له فوائد عظيمه وكثيره، ومنها معرفه الله عز وجل، وسؤاله ودعائه بها وتعميق حبه سبحانه وتعالى في القلوب والادب معه ودخول الجنه.

ومن الجدير بالذكر ان من القواعد المقرره عند اهل العلم ان شرف العلم بشرف المعلوم وقد ذكر ابن القيم في مدراج السالكين ان علم الاسماء والصفات من اشرف علوم الخلق. قال الله تعالى: “ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها”(الأعراف180).

قال الشوكاني في ((فتح القدير)): “هذه الايه مشتمله على الاخبار دون التفصيل والحسنى تانيث الاحسن التي هي احسن الاسماء لدلالتها على احسن مسمى واشرف مدلول ثم امرهم بان يدعوه بها عند الحاجه فانه اذا دعي باحسن اسمائه كان ذلك من اسباب الاجابه”.

واسماء الله وصفاته توفيقيه مصدرها القران الكريم والاحاديث النبويه الصحيحه لا مجال للعقل والاجتهاد فيها واهل السنه يثبتون ما اثبت الله عز وجل لنفسه؛ من اسماء وصفات في كتابه واثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم في احاديثه من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، كما ينفون ما نفاه الله عن نفسه في كتابه او نفاه عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم فانه سبحانه الكامل في اسمائه الحسنى وصفاته العلُى، قال الله تعالى: “ليس كمثلي شيء وهو السميع البصير”. (الشورى11)

و (الملك) اسم من اسماء الله تعالى الحسنى والملك عز وجل بيده مقاليد كل شيء وعنده مفاتيح كل شيء ولا ينازعه في ملكه منازع ولا يعارضه فيه معارض يتصرف في ملكه تصرف قادرٍ وقاهرٍ، لا معقب لحكمه ولا رد لقضائه وملك الله مطلق ايجادًا وتصرفًا ومصيرًا وملك المخلوقين نسبي ماله الى الزوال قال الله تعالى: “كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام”.

بعض الاثار الايمانيه باسم الله تعالى (الملك):

1_ تفرد الله تعالى بالملك دليل ظاهر على وجود افراده واحبلي بالعباده وان عباده من سواه ممن لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا حياه ولا موتا ولا نشورا اعظم الضلال. قال الله تعالى: “فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم”. (المؤمنون 116)

2_ اسم الله الملك يبين كمال ملك الله تعالى ونقص وزوال الملك الانسان وان الانسان في حقيقته عبد مملوك لخالقه وانما يملكه انما هو ملك الله على الحقيقه لان ملكيه الانسان ملكيه نسبيه مؤقته وان المالك الحقيقي هو الله تعالى فلا يجوز للانسان حينئذ ان يتجاوز هذه الحقيقه بالطغيان والتعالي والتكبر كما حكى الله تعالى عن فرعون الذي تجاوز حدوده كانسان ضعيف مخلوق، قال تعالى: ” ونادى فرعون في قومه قال يقوم أليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون”.

3_ ومن مقتضيات واثار العلم والايمان باسم الله عز وجل (الملك): أن سال العبد ربه بأن يعُطيه ويغُنيه؛ لأن الله هو الملك الحق الذي بيده ملك كل شيء وخزائنه ومقاليده ومفاتيحه فهو المالك لكل شيء حقيقه وهو المعطي المانع سبحانه جل في علاه قال صلى الله عليه وسلم: ” ينزل الله الى السماء الدنيا كل ليله حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك، انا الملك، من ذا الذي يدعوني فاستجيب له ومن ذا الذي يسألني فاُعطيه، من ذا الذي يستغفرني فأغفر له”.

4_ ومن مقتضيات واثار الايمان باسم الله الملك ان يعلم المسلم ان لكل ملك رحى وروح الله عز وجل محارمه فمن اراد لنفسه النجاة فليتق عقوبه الملك عز وجل بطاعته وعدم معصيته واجتناب محارمه. على نعمان بن بشير رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “الحلال بين والحرام مبين وبينما مشتبهات لا يعلمها كثيرا من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ الدنية.

بقلم/

أ. خليل إبراهيم

أ. أحمد الجمال
(كاتب وباحث أكاديمي)